Противим се одржавању геј-параде пошто сматрам да она није демократско
право на протест, већ средство притиска на домаћу јавновност од стране
локалних и глобалних тоталитарних лобија како би се разорила породица и
традиционалне вредности.
Противим се одржавању геј-параде пошто сматрам да ЛГБТ активисти злоупотребљавају особe са хомосексуалним опредељењем и геј-парадом покрећу процес наметања идеологије хомосексуализма целом друштву.
Противим се одржавању геј-параде пошто сматрам да су проблеми хомосексуалаца много мањи него општа обесправљеност свих социјалних слојева у Србији, а за рачун привилеговане мањине страначких и тајкунских олигарха, као и колонијалних банака и амбасада.
Противим се одржавању геј-параде пошто сматрам да Србији и Београду није потребно изазивање нереда у време опште нестабилности у земљи и свету.
Противим се одржавању геј-параде пошто не желим да српски полицајци и грађани буду изложени сукобима и повређивању како би режим испунио жеље, услове и хирове Ангеле Меркел, Гвида Вестервелеа и других бриселско-вашингтонских политичара.
Противим се одржавању геј-параде пошто сматрам да ЛГБТ активисти злоупотребљавају особe са хомосексуалним опредељењем и геј-парадом покрећу процес наметања идеологије хомосексуализма целом друштву.
Противим се одржавању геј-параде пошто сматрам да су проблеми хомосексуалаца много мањи него општа обесправљеност свих социјалних слојева у Србији, а за рачун привилеговане мањине страначких и тајкунских олигарха, као и колонијалних банака и амбасада.
Противим се одржавању геј-параде пошто сматрам да Србији и Београду није потребно изазивање нереда у време опште нестабилности у земљи и свету.
Противим се одржавању геј-параде пошто не желим да српски полицајци и грађани буду изложени сукобима и повређивању како би режим испунио жеље, услове и хирове Ангеле Меркел, Гвида Вестервелеа и других бриселско-вашингтонских политичара.
Нема коментара:
Постави коментар